فإن قلت : على هذا أيضا يلزم كونه تعالى في مرتبة ذاته غير عالم بشيء من الموجودات الخارجيّة . قلت : إن أردت أنّه غير عالم بغيره في مرتبة ذاته ، أنّه ليس بحيث ينكشف له المعلومات ، فهو غير مسلّم ؛ فإنّ كونه عاقلا للأشياء عين ذاته و إن كان كون الأشياء معقولة له عين ذواتها ، و إن أردت أنّ الممكنات المعلومة له ليست وجوداتها العينيّة واقعة في مرتبة وجوده و داخلة في قوام ذاته ، فهو مسلّم و لا يصحّ غير ذلك ؛ لأنّ المعلول كيف يساوق العلّة في رتبة الوجود ؟ !

--> ( 1 ) . ر . ك : الأسفار ، ج 6 ، صص 290 - 306 .